Az erőszakmentesség a buddhista hit egyik központi tanítása. Miért támogatta hát oly sok oroszországi buddhista az ukrajnai inváziót?

Írta: Leyla Latypova

Forrás: The Moscow Times

Buddhisták a burjátföldi Verhnyaja Ivolga faluban lévő Khambin Khuree Datsan buddhista kolostorban.

Egy novemberi napon Oroszország távol-keleti részén, Burjátia fővárosának, Ulan-Udénak egyik külvárosában a helyi tisztviselőkkel együtt összegyűltek a lakosok, hogy leróják végső tiszteletüket láma Bair Darmajev buddhista szerzetes előtt, aki az ukrajnai harctéren esett el.

„Habozás nélkül kiállt hazája védelmében. A szerződés aláírása után igazi hősként halt meg” - mondta Szvetlana Garmajeva, a burjátiai Népi Khural regionális parlament egyik képviselője a hófödte talajon felállított rögtönzött pódiumról.

Öt téli ruhába öltözött katona állt a Darmajev holttestét tartalmazó lezárt koporsó mögött, kezükben az arcképével, egy koszorúval és két puskával.

„Életét adta békés égboltunkért és azért, hogy senki ne merészelje megtámadni hazánkat. Hálásnak kell lennünk a fronton állomásozóknak, és mindent meg kell tennünk, hogy közelebb hozzuk a győzelmet” - tette hozzá Garmajeva.

Láma Bair Darmajev megemlékezése a burját köztársaságbeli Poselje városában.

A 49 éves Darmajev közel 15 éven át lakott Janzsima istennő templomában, Burjátia festői Barguzin völgyében, amíg tavaly tavasszal önkéntesként bevonult az orosz hadseregbe.

A lámából lett katona alig néhány hónappal a bevonulása után halt meg, miközben az orosz 5. gárdista páncélosdandár soraiban harcolt az ukrajnai Donyeck keleti részén.

Darmajev nem az első buddhista szerzetes, aki Moszkva oldalán harcolva halt meg Ukrajnában. 2023 februárjában Khishikto Csibikov láma Ukrajnában halt meg repeszsérülésben. Őt Oroszország 2022-es „részleges” mozgósítása során küldték a frontra.

Az erőszakmentesség iránti elkötelezettség a buddhista filozófia középpontjában áll, mivel ez az első a buddhista etika alapját képező öt szabály közül.

Mégis sok oroszországi buddhista szerzetes támogatta Oroszország ukrajnai invázióját, adományokkal és imákkal segítette a harcosokat, sőt Darmajevhez és Csibikovhoz hasonlóan fegyvert fogott.

Vlagyimir Putyin elnök a Becsületrenddel tünteti ki Damba Ajusheevet.

Pandito Khambo láma Damba Ajusheev, Oroszország Buddhista Hagyományos Szanghájának vezetője - és Vlagyimir Putyin elnök barátja - már a kezdetektől fogva támogatta Ukrajna teljes körű invázióját. Később odáig ment, hogy azt mondta, hogy az orosz buddhisták „az orosz és a szláv világért harcolnak” Ukrajnában, hogy „megmentsék mongol világukat”.

„Nemkívánatos” vallás

Az Ajusheev által vezetett oroszországi Buddhista Hagyományos Szangha székhelye Burjátföldön van, amely a szomszédos Tuvai Köztársaság és a délnyugati Kalmük Köztársaság mellett egyike Oroszország három buddhista előőrsének.

Oroszország lakosságának legalább 1%-a vallja magát buddhistának a Levada Központ, Oroszország utolsó nagy független közvélemény-kutatójának 2022. áprilisi felmérése szerint.

„Az orosz hatóságok... szinte mindig is bizonyos fokú óvatossággal közelítettek a buddhizmushoz” - mondta Nyikolaj Csirempilov, a kazahsztáni Nazarbajev Egyetem buddhizmus-történésze a Republic Speaking podcastnak.

„Azokat a vallási közösségeket, amelyeknek Oroszországon kívül volt a szellemi központjuk, a nemkívánatos [külföldi] befolyás terjesztőinek tekintették... Ide tartozott az iszlám, a katolicizmus és a buddhizmus is” - mondta Csirempilov a Republic Speakingnek.

Megjegyezte, hogy Burjátföld különösen problematikus esetnek tűnik az orosz hatóságok számára, mivel az őslakosok szoros kapcsolatokat ápolnak a szomszédos Mongóliával, többek között gyakori zarándoklatok révén a határon túlra.

A külföldi beavatkozás veszélyének elhárítására az orosz birodalmi hatóságok egy autonóm buddhista közösséget hoztak létre szigorú hatalmi vertikummal és saját választott vezetővel.

„A cári korszakban minden khambo láma hűségesküt tett az orosz cárnak. E nélkül nem lehetett őket megválasztani. A megválasztásuk során hűségesküt kellett tenniük [az uralkodónak]” - mondta Baldan Bazarov burját láma, aki az ukrajnai háború ellenzése miatt hagyta el Oroszországot.

Baldan Bazarov burját láma.

Damba Ajusheev is hűségesküt tett az orosz államfőnek, amikor 1995-ben a 24. khambói lámává választották.

„Ő ragaszkodik ehhez az eskühöz, mert megszegése nem lenne tisztességes. Még a buddhizmusban is hűnek kell maradni az ígéretekhez és az eskühöz” - mondta Bazarov a The Moscow Timesnak, amikor arról kérdezték, hogy Ajusheev miért támogatta a háborút.

Az oroszországi buddhista szangha nem az első, aki látszólag ellentmond a hit alapvető parancsolatainak azzal, hogy támogatja a katonai akciót.

A második világháború korabeli Japánban - hasonlóan a mai Oroszországhoz - a legtöbb buddhista szekta felső vezetése aktívan bátorította a híveket, hogy jelentkezzenek a hadseregbe, adományokkal támogatták az ország hadiipari komplexumát, és támogatták a császár isteni imázsát.

A déli peremvidék

Bár Oroszország Buddhista Hagyományos Szanghája az ország vezető buddhista szervezeteként pozícionálja magát, Tuva és Kalmükia vallási közösségei nagyrészt autonóm módon működnek.

„A kalmükiai Központi Khurul a szerzetesi közösségből és a hívek adományaiból tartja fenn magát. Soha nem függött az orosz állami költségvetéstől” - mondta Arszlan Edgeev, a kalmükiai Központi Khurul mára száműzött volt sajtótitkára. „Ezért tud a kalmük buddhista közösség szembeszállni Moszkvával”.

2023 januárjában az orosz hatóságok „külföldi ügynöknek” bélyegezték Telo Tulku rinpocsét (Erdne Ombadikow), Kalmükia legfőbb lámáját és a Dalai Láma oroszországi és posztszovjet államokbeli képviselőjét, gyakorlatilag lemondásra kényszerítve őt posztjáról.

A minősítés néhány hónappal azután történt, hogy Rinpocse - aki az inváziót követően Oroszországból Mongóliába távozott, hogy segítsen több ezer kalmüknek, akik akár egyedül, akár családjukkal együtt menekültek el az országból, hogy elkerüljék a katonai behívót - lett az első magas rangú vallási vezető Oroszországban, aki elítélte az inváziót.

Egy férfi az imakeréknél a Hét Nap Pagodánál a kalmükiai Elisztában.

„Ez a Moszkva-ellenesség nem a háborúval kezdődött” - magyarázta Edgeev. „A szovjet korszakban minden második kalmükiai Legfőbb Láma politikai elnyomásnak volt kitéve. Büntetőjogi üldöztetésnek voltak kitéve, munkatáborokba küldték őket, sőt ki is végezték őket. A szovjet összeomlás után úgy tűnt, hogy mindez a múlté lett, de nem így történt”.

Rinpocse az 1990-es évek óta vezette Kalmükia buddhistáit, a köztársaság többségi hitét. Segített a hit újjáélesztésében, miután a szovjet hatóságok a föld alá szorították és elnyomták.

Amellett, hogy több templom építését felügyelte és új szerzeteseket képzett, Rinpocse aktívan dolgozott a mongol és tibeti buddhistákkal való kapcsolatépítésen.

„Azt hiszem, Rinpocse öröksége az, hogy Kalmükia még mindig rendelkezik egy viszonylag független buddhista közösséggel. Azt hiszem, ez volt a legnagyobb eredménye ebben a szerepben” - mondta Edgeev a The Moscow Timesnak.

Tendzin Zsojdak (Mutul Ovjanov) 2023 februárjában váltotta Rinpocse-t Kalmükia Legfőbb Lámájaként.

Bár a kalmükiai szerzetesek még mindig segítik az imát és érzelmi támogatást kérő katonákat, a legtöbb pap „négyszemközti beszélgetésekben elmondja a híveinek, hogy közülük egyetlen egy sem támogatja ezt a háborút” - mondta Edgeev.

Edgeev a The Moscow Timesnak elmondta, hogy Moszkva többször próbált nyomást gyakorolni Zsojdakra, hogy hangot adjon a háború támogatásának, mind fenyegetésekkel, mind a helyi kolostorok helyreállítására szánt nagy összegű adományok ígéretével.

„De mint látjuk, ezek az erőfeszítések eredménytelenek voltak” - mondta Edgeev. „Amikor Moszkva nyomást gyakorolt [Zsojdakra], ő azt mondta, hogy nem fogja megtenni, mert ez ellentétes azzal, amit tanít”.

A Thaiföld északkeleti részén, Bangkoktól mintegy 200 kilométerre fekvő Nakhon Ratchasima városának közelében, egy nevezetes buddhista kolostor alatt tett régészeti felfedezések sorozata új fényt vet a régió korai vallástörténetére. A leletek arra utalnak, hogy Wat Dhammachak Semaram és környéke sokkal régebben töltött be vallási szerepet, mint azt korábban hitték.

A felfedezések egy földalatti vízelvezető rendszer kiépítésének munkálatai során kerültek elő a kolostorban, amely arról híres, hogy egy homokkőből faragott, 12 méteres fekvő Buddha-szobornak ad otthont, amely az egész országból vonzza a buddhista zarándokokat. A fekvő Buddha vélhetően 1300 éves, és ezzel az egyik legrégebbi fekvő Buddha-szobor Thaiföldön.

„Valamivel több mint egy méter mélyen csapatunk egy agyagedényt fedezett fel, amelyben 33 bronz, ezüst és arany tárgy volt” - mondta a thaiföldi képzőművészeti hivatal igazgatója, Phnombootra Chadrajoti nyilvános nyilatkozatában. „Ezek a leletek rendkívüliek. Jelentős betekintést nyújtanak a korabeli kézművességbe és vallásos áhítatba”. (Artnet)

A felfedezés két fázisban bontakozott ki. Az első szakasz véletlenül történt, amikor az építőmunkások számos dísztárgyat, köztük aranygyűrűket, ezüst fülbevalókat és bronztárgyakat tártak fel. Ezek között volt egy spirál alakú ezüst fülbevaló, amely nagyon hasonlított a Thaiföld déli részén található korai buddhista lelőhelyeken talált hasonló díszítésekre, ami további régészeti vizsgálatokat indított el.

A régészek által végzett második fázisban kerültek elő a történelmileg legjelentősebb darabok. Ezek között volt két repoussé plakett - dombormintába kalapált fémlemezek -, amelyet régóta használnak a buddhista rituális művészetben. Az egyik aranyból készült, körülbelül 7,5 x 12,5 centiméteres plakett, ami egy ülő Buddhát ábrázol lengő köntösben, a vitarka mudrát - a tanítás és az érvelés gesztusát - felmutatva. Az egyik oldalon található kis lyuk arra utal, hogy a tárgy felakasztható díszként vagy rituális eszközként szolgálhatott.

A második, ónból készült repoussé egy álló Buddhát ábrázol egy boltív alatt, két kísérővel az oldalán, akik közül az egyikről úgy vélik, hogy a hindu teremtő isten, Brahma. Mindkét tábla ikonográfiája és stiláris részletei a 6-11. század közötti Dvaravati-korszak műalkotásaihoz igazodnak, amely a közép-thaiföldi buddhista kultúra jelentős részére volt hatással.

A harmadik felfedezés, amelyet a fekvő Buddha-szobor fejének közelében tettek, egy tömör földréteg volt, amelybe három vékony fémlemez és gipszdarabok voltak beágyazva. Kényes állapota miatt a tárgyat még vizsgálják a régészek, de úgy vélik, hogy a hívők által hátrahagyott szertartási leletről van szó.

„Ezek a leletek segítenek rekonstruálni a régió vallási és kulturális tájképét a Dvaravati-korszakban” - mondta a képzőművészeti osztály szóvivője. „Eddig az olyan templomokat, mint a Wat Phra Prathon Chedi Nakhon Pathomban, a korai thai buddhizmust illetően központi jelentőségűnek tekintették. Ezek az új leletek arra utalnak, hogy Nakhon Ratchasima tartomány is jelentős szerepet játszott”.

Az ereklyéket a közeli Nai Mueang város Phimai Nemzeti Múzeumában konzerválják és katalogizálják. A kutatók elemzik a tárgyakat, hogy jobban megértsék a lelőhely kronológiáját és funkcióját, különösen a théraváda és mahájána buddhista hagyományok szélesebb körű elterjedésével kapcsolatban a délkelet-ázsiai földrészen.

Thaiföld túlnyomórészt buddhista ország, a lakosság közel 95 százaléka a théraváda hagyományokkal azonosul. Az iszlám és a kereszténység a két legnagyobb kisebbségi vallás, a lakosság 4,29, illetve 1,17 százalékával. A mostanihoz hasonló régészeti erőfeszítések hozzájárulnak ahhoz, hogy egyre jobban megértsük, hogyan gyakorolták és adaptálták a buddhizmust a régió különböző történelmi és kulturális környezetében.

Írta: Justin Whitaker

Forrás: Buddhistdoor Global

Az ünnepelt tibeti művész, Anay Ngawang Chodak, a hagyományos thangkák mestere és kortárs művész a jövő hónapban rendezi meg első önálló kiállítását az Egyesült Államokban, ahol június 6-15. között 10 napos önálló tárlatot rendez a New York-i Kate Oh Galériában.

A bölcsesség és az együttérzés modern tükröződései címet viselő kiállítás célja, hogy a tibeti buddhista filozófiát és a Himalája buddhista örökségét a kortárs művészet nyelvén testesítse meg és fejezze ki.

„Munkáim szívből jövő hidat képeznek a kulturális örökség és a kortárs kifejezésmód között” - magyarázta Chodak. „Azáltal, hogy az időtlen, egyetemes buddhista értékeket modern érzékenységgel szövöm össze, remélem, hogy a bölcsesség és az együttérzés mélyebb érzését ébresztem fel a nézőben.”

A kiállításhoz kapcsolódóan Chodak egy különleges meditatív művészeti workshopot is tart a New York-i Upper East Side-on található galériában június 8-án, 9-én és 15-én. Az órákon a résztvevők Chodak személyes útmutatása mellett, a hagyományos éberség-gyakorlatokban gyökerező művészeti alkotómunka introspektív jellegével foglalkozhatnak.

Chodak nem csak képzett művész, hanem élethosszig tartó buddhista gyakorló is, aki Repa Dorje Chang, a tibeti sziddha Jetsun Milarepa tanítványa vonalán halad. Buddhista filozófiát és gyakorlatokat tanult Rangjung Neljorma Khandro Tseringma Rinpocse vezetése alatt, és több hosszú távú személyes elvonuláson segédkezett az ő rezidenciáján és szent zarándokhelyeken Indiában és Nepálban.

Mint thangka művész, Chodak a Newar paubha mester Roshan Shakya alatt tanult Katmanduban, és tiszteletreméltó Jamyang tibeti thangka mester alatt az indiai Dharamsalában.

Chodak, aki a nepáli Katmandu és New York City között ingázva él és dolgozik, főként japán ásványi pigmentekkel, gouache-val, 24 karátos arannyal és 975-ös tiszta ezüsttel dolgozik kézzel készített tibeti vászonra és papírra.

„A hagyományos buddhista művészet kifinomult technikáiban gyökerező munkái a forma, a szín és az emberi belső értékek spirituális dimenzióit vizsgálják a motívumokon keresztül - a jellegzetes boldogságot sugárzó rügyek, összekapcsolódó minták, virágzó virágelemek és világító színmezők segítségével” - jegyezte meg a Kate Oh Gallery. „Művészetét kortárs vizuális kifejezésmódon keresztül nyújtva tartalmas kapcsolatot teremt az ősi bölcsesség és a modern élet között, lehetővé téve a mai közönség számára, hogy egy friss, kortárs szemszögből ismerkedjen meg az egyetemes buddhista értékekkel.” (Kate Oh Gallery)

„Műveimben megtalálhatók a buddhista filozófiai felfogásom kifejeződései és megtestesülései a mindannyiunk által megtapasztalt boldogság és szenvedés forrásáról és okáról, ami lényegében a létezésünk egészének »összekapcsoltságához« köthető” - jegyezte meg Chodak.

„Az a szándékom, hogy a műveimet elemezzék és meditáljanak rajtuk, hogy mélyebb filozófiai jelentésük felszínre kerüljön. Ily módon mindannyian megtalálhatjuk a kulcsot ahhoz, hogy felfedezzük tudatállapotaink mélyebb jelentéseit és perspektíváink valódi természetét, és talán pozitívabb fényben láthatjuk a külvilágot.

Minden egyes darab egy árnyalt meghívás - a kapcsolódás gesztusa, amely arra bátorít, hogy egy tudatosabb, egymáshoz kapcsolódó és együttérzőbb világot álmodjunk meg.” - Anay Ngawang Chodak

Írta Craig C Lewis

Forrás: Buddhistdoor Global

A Tzu Chi Alapítvány együttműködik az Addington Általános Iskolával az írástudás és a jellemnevelés előmozdítása érdekében
DURBAN, DÉL-AFRIKA - 2025. április 23.

A hosszú távú oktatási partnerség kezdeteként a Tzu Chi Alapítvány hivatalosan is aláírta első Jing Si Olvasási Kezdeményezésről szóló megállapodását a durbani Addington Általános Iskolával. E mérföldkőnek számító eseményt célzottan az iskola éves „Olvasás Napjára” időzítették, így az alkalom egyszerre szimbolikus és ünnepélyes volt.

A megállapodás tartalmazza a Tzu Chi támogatását az iskola meglévő, alsó tagozatos tanulóknak fenntartott könyvtárának csendes és gondoskodó Jing Si olvasótérré alakításában - olyan környezetté, amely elősegíti az olvasást, a változatos tanulást és a személyiségfejlődést.

Az Addington Általános Iskola felújítja a könyvtári helyiségeket, korszerűsíti a könyvkezelő rendszert és az interaktív taneszközöket. A Tzu Chi Alapítvány pedig íróasztalokat és székeket, Jing Si könyveket, karakternevelő képeskönyveket és még sok mást adományoz, hogy egy sokszínű, emberségben és szeretetben gazdag tanulási teret hozzon létre az iskolával.

Az olvasás napján az iskolában lelkesedés töltötte el a diákokat és a tanárokat, akik kedvenc mesekönyvük szereplőinek öltöztek. Mindenkinek lehetősége volt megosztani kedvenc könyvét, és elgondolkodni az olvasáson keresztül szerzett tanulságokon. A Tzu Chi önkénteseit nagy melegséggel és tisztelettel fogadták. A látogatás során az egyik önkéntes megosztotta, hogy egyetlen jó könyv vagy egy értelmes Jing Si aforizma hogyan változtathatja meg az ember életét. Alex, a Tzu Chi oktatási munkatársa egy hagyományos afrikai népmesét is elmesélt, bemutatva a bölcsességet, amelyet a mesélésen keresztül lehet megtalálni.

Ez az esemény nem csak helyben volt jelentős, hanem az Egyesült Államok oktatási köreivel is megosztották és a Tzu Chi család szélesebb köreiben is. Fontos előrelépést jelent a Tzu Chi Dél-Afrika küldetésében, hogy az olvasáson keresztül előmozdítsa az értékalapú oktatást és a szellemi nevelést.

Az ünnepi szünet után a Tzu Chi oktatási csapata visszatér az iskolába, hogy elindítsa a „Tégy egy jótettet naponta” kampányt. Ez a kezdeményezés arra fogja ösztönözni a diákokat, hogy aktívan vegyenek részt a figyelemfelkeltésben és a támogatásuk felajánlásában - legyen az bármilyen kicsi - a mianmari földrengés utáni segélyezési erőfeszítésekhez. Az iskola nagy érdeklődését fejezte ki, hogy ezt a lehetőséget arra használja fel, hogy empátiára és társadalmi felelősségvállalásra nevelje a tanulókat.

Forrás: https://www.facebook.com/TzuchiSA

A Center for Buddhist Studies és a Department of East Asian Studies örömmel jelenti be, hogy Jesenia Sánchez-Frost nyerte a Khyentse Alapítvány Legjobb Hallgatói Díját 2025-ben!

Jesenia az Arizonai Egyetem Mezőgazdasági és Élettudományi Főiskolájának végzős hallgatója, szakiránya a fenntartható növényi rendszerek. A buddhizmus tanulmányozása személyes érdeklődésből indult, amely érdemi tudományos tevékenységgé nőtte ki magát, azt kutatva, hogy az olyan értékek, mint az egymásrautaltság, az együttérzés és az erőszakmentesség hogyan keresztezik egymást a fenntarthatósággal, a gyógyítással és a globális felelősségvállalással. A Tibeti buddhizmus és a Buddhizmus és gyógyítás című kurzusokon keresztül, amelyeket Dr. Dachille-vel végeztek, betekintést nyertek abba, hogy a belső átalakulás hogyan támogathatja mind a személyes, mind a kollektív gondoskodást a környezeti és társadalmi kihívásokra adott válaszként. Ennek az interdiszciplináris elkötelezettségnek elismeréseként megkapták a Khyentse Alapítvány Legjobb Hallgatói Díjat.

Forrás: https://www.facebook.com/UACBS

A legfontosabb buddhista ünnepen a Buddha születését, megvilágosodását és parinirvánába távozását ünnepeljük.