Május 27-én nyílt meg Kambodzsában a Nyolcadik Buddhista-Keresztény Kollokvium, amelyen 16 országból mintegy 150 vallási vezető, tudós és szerzetes vett részt a béke, a megbékélés és a vallásközi együttműködés előmozdítása érdekében. A május 27-29. között Phnom Penhben megrendezésre került nemzetközi eseményt a Vallásközi Párbeszédért Felelős Szentszéki Dikasztérium, a Kambodzsai Püspöki Konferencia, valamint az ország több buddhista egyeteme és szerzetesi közössége közösen szervezte.

Fotó: vaticannews.va

Írta: Justin Whitaker

Forrás: Buddhistdoor Global

„Buddhisták és keresztények együtt dolgoznak a békéért a megbékélés és az alkalmazkodás révén” címmel a kollokvium célja az volt, hogy elősegítse a két hagyomány közötti kölcsönös megértést, és megvizsgálja a vallási tanításokban és gyakorlatban rejlő lehetőségeket a jelenkori erőszak és megosztottság kezelésére.

A Vatikán sajtóirodája által kiadott közlemény szerint: „A konfliktusok és erőszak által sújtott világban ez a kollokvium időszerű emlékeztető arra, hogy a vallás ereje nemcsak az erőszak megelőzésére, hanem a gyógyulás, a megbékélés és az alkalmazkodóképesség előmozdítására is alkalmas”. (Vatican News)

A résztvevők között voltak az Ázsiai Püspöki Konferenciák Szövetségének (FABC) képviselői, buddhista küldöttek egész Ázsiából és vendégek más régiókból. Az esemény teret adott a párbeszédnek a szent szövegekről, a spirituális gyakorlatokról és a megélt tapasztalatokról, amelyek hozzájárulnak az erőszakmentességhez és a béketeremtéshez.

A Vatikán az 1990-es évek eleje óta számos ilyen vallásközi találkozónak adott otthont, hangsúlyozva a közös cselekvés és a spirituális szolidaritás szükségességét. A kollokvium az előző, 2023. november 13-16. között Bangkokban tartott találkozó dinamikájára épült. Az esemény középpontjában „a sebzett emberiség és a Föld gyógyítása” állt, és a buddhista és keresztény közösségek közötti alulról jövő együttműködés elmélyítésére vonatkozó kötelezettségvállalással zárult.

Az a döntés, hogy az idei találkozót Kambodzsában tartják, különösen szimbolikus jelentőségű. Az ország a Vörös Khmer rezsim (1975-79) alatti mérhetetlen szenvedés örökségét viseli magán, amely során közel kétmillió ember halt meg, köztük az ország szerzeteseinek többsége. Idén a kollokvium Őszentsége Maha Ghosananda, egy kiemelkedő kambodzsai buddhista szerzetes és békepártoló emlékét és munkásságát idézte fel, aki az 1990-es években Kambodzsát átszelő éves Dhammayatra, azaz békemeneteiről vált ismertté. Maha Ghosanandát országosan és nemzetközileg is széles körben tisztelik a kambodzsai buddhizmus újjáépítésére és a megbékélés előmozdítására tett erőfeszítéseiért a spirituális erőszakmentesség révén.

Maha Ghosananda. Fotó: indcatholicnews.com

A kollokviumon részt vevő keresztény vezetők között voltak a Kambodzsai Katolikus Egyház és az Ázsiai Püspöki Konferenciák Szövetségének képviselői is, amelyek a régió egész területén támogatták a vallásközi kezdeményezéseket. A buddhista résztvevők között megtalálhatók voltak szerzetesek és tudósok a théraváda, mahájána és vajrajána hagyományokból, tükrözve az ázsiai buddhizmus sokszínűségét.

Bár a vallási vezetők határozottan támogatják a párbeszéd folytatását, a kihívások továbbra is fennállnak. Néhány megfigyelő megjegyezte, hogy a vallások közötti jó szándékot nehéz konkrét tettekre váltani a helyszínen. Mindazonáltal az olyan események, mint a kollokvium, látható elkötelezettséget jelentenek a vallási harmónia mellett.

A Nyolcadik Buddhista-Keresztény Kollokvium folytatásaként a résztvevők előadásokon, panelbeszélgetéseken és kiscsoportos párbeszédeken vettek részt, amelyek középpontjában a két vallás közötti kapcsolatok építése állt. Az esemény zárásaként közös nyilatkozatot tettek közzé, amelyben felvázolták a buddhista-keresztény együttműködés legfontosabb felismeréseit és az elkövetkező években javasolt intézkedéseket.

A buddhizmust Kambodzsa lakosságának 97 százaléka gyakorolja, elsősorban a théraváda hagyományon belül. A kereszténység továbbra is kisebbségi vallás, a katolikus közösség becslések szerint 75 000 követőre tehető, akik többnyire vietnámi származásúak. A számbeli különbségek ellenére a két hagyomány vezetői hangsúlyozták közös etikai elkötelezettségüket és a spirituális együttműködés lehetőségét.